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Littérature française

Xavier-Marie Bonnot

Le diable rit avec nous

✒ Charlotte Philippon

(Librairie La Nouvelle Page, Paris)

Un roman passionnant fondé sur des faits historiques très documentés mais dont les protagonistes et les actions sont fictifs. Au travers d’une enquête, l’auteur s’interroge sur la manière dont le système, dans ses crispations totalitaires, tente régulièrement de fabriquer des hommes nouveaux, des individus de masse.

Le point de départ du livre est une photo de trois légionnaires prise par Émile, le grand-père du narrateur qui fut chef de bataillon de ces hommes pendant la guerre d'Indochine. Un seul nom au dos de la photo, celui de Charles Morin que le narrateur va retrouver et interviewer pour en retracer la vie. Ce qui l'intéresse tout particulièrement, c'est de comprendre le point de bascule qui va faire que ce soldat, héros en 1940, va s’engager dans les Waffen SS. Parallèlement, le narrateur comprend qu'il entre lui-même dans une zone grise de sa propre histoire. Il est habité par l'Indochine où il est né et où son père, photographe pour l'armée, est mort lorsqu'il avait 4 ans. À l'enquête sur Charles Morin va se mêler la recherche du père et la tentative d’élucider le mythe autour de son grand-père Émile. C'est une grande réflexion sur la guerre et sa dégueulasserie, son caractère vain. La Première Guerre mondiale, la Seconde, la guerre d'Indochine, la guerre d'Algérie sont prises comme exemples mais la réflexion n'entre pas dans le détail des conflits. Xavier-Marie Bonnot parvient à lier très habilement les problématiques qui traverse sa réflexion avec un style impeccable. L’alternance des temporalités rend le récit vivant. On apprend beaucoup de choses, on révise pour les plus érudits d’entre nous. Quel est le véritable but de ces atrocités ? Pourquoi l’Histoire bégaie-t-elle à intervalles réguliers ? Xavier-Marie Bonnot cherche les points de bascule et tente d’en élucider les véritables causes. Il rappelle l'effet dévastateur de la défaite de 1940 et même de certains livres sur des personnalités fragiles ou déséquilibrées. Il est aussi question de la haine du communisme qui a pu légitimer des luttes atroces, soulignant ainsi la fragilité des frontières entre le bien et le mal.

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